इस श्रृंखला के पिछले अध्याय में हमने जाना कि कैसे रिचर्ड द लायनहार्ट प्रभावी ढंग से एक जीता हुआ युद्ध हार गया। यह युद्ध कई स्तरों पर विनाशकारी था। वहीं रिचर्ड ने साइप्रस के अपने कब्जे वाले क्षेत्र को वापस करने से भी मना कर दिया था और बदले में इसे नाइट्स टेम्पलर को बेच दिया था। इस बीच इस्लामिक दुनिया में सलादीन की मौत हो गई थी, उनका राज्य बंटा हुआ था। जब सलादीन और रिचर्ड द्वारा तय की गई युद्धविराम संधि की अवधि समाप्त हो गई तो मिस्र के सुल्तान अल-अजीज उथमान ने शैम्पेन के हेनरी द्वितीय, यरूशलेम साम्राज्य के नये शासक के साथ एक विस्तार संधि पर हस्ताक्षर करके इसे बढ़ाया।
1197 ईस्वी में, जर्मनों ने एक अवसर को भांप लिया और हेनरी द्वितीय की अनुमति के बिना अपना स्वयं का धर्मयुद्ध शुरू कर दिया। उन्होंने दमिश्क के अल-आदिल I पर हमला किया लेकिन हेनरी की अचानक मृत्यु के कारण आगे नहीं बढ़ सके, हालांकि वे बेरूत पर कब्जा करने में सफल रहे।
साइप्रस के हेनरी के उत्तराधिकारी एमीरी ने 1198 ईस्वी में अल-आदिल के साथ 5 साल 8 महीने के युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए। अल-आदिल ने अपना समय सलादीन के पूर्व साम्राज्य को एकजुट करने में बिताया। जबकि मुसलमान एकजुट थे, बीजान्टिन अंदरूनी कलह से प्रभावित थे। इसाक II को उसके भाई एलेक्सिस III एंजेलोस ने अंधा और निर्वासित कर दिया था। वह भी अप्रभावी साबित हुआ क्योंकि बीजान्टिन और वेनिस गणराज्य के बीच व्यावसायिक प्रतिद्वंद्विता गति पकड़ रही थी।
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चौथा धर्मयुद्ध
1198 ई. में पोप इनोसेंट तृतीय सत्ता में आया। उनका घोषित लक्ष्य यरूशलेम की बहाली था। प्रारंभिक प्रतिक्रिया कमजोर थी क्योंकि यूरोपीय राजा अंतर-यूरोप युद्ध लड़ रहे थे। फुल्क ऑफ न्यूली को नेता के रूप में चुनने में एक साल लग गया। 1201 ईस्वी में उनकी मृत्यु हो गई, जिससे उनके स्थान पर मोंटेफेराट के बोनिफेस का मार्ग प्रशस्त हो गया।
विभिन्न दूतों को यूरोपीय शहर राज्यों में भेजा गया था, जो धर्मयुद्ध के घोषित लक्ष्य, मिस्र तक पहुंचने में समर्थन मांग रहे थे। वेनिस 33,500 जेहादियों भेजने के लिए सहमत हुए। यह अंततः एक ऐसा स्थान बन गया जहां से क्रूसेडर्स अक्टूबर 1202 ईस्वी में निकलेंगे। बहुत सारे धर्मयोद्धाओं ने फ़्लैंडर्स, मार्सिले और जेनोआ से अपने कदम आगे बढ़ाए लेकिन उनमें से अधिकांश ने वेनिस से अपना मिशन शुरू करने का फैसला किया।
अपने जहाज के बदले में वेनिस ने जेहादियों से पैसे की मांग की। जब वे भुगतान नहीं कर सके तो डोगे एनरिको डैंडोलो ने क्रूसेडर्स से ईसाई क्षेत्र ज़ारा पर कब्जा करने के लिए कहा। धर्मयोद्धाओं के एक गुट ने ऐसा नहीं किया और लौट आए। यहां तक कि पोप ने उन्हें ज़ारा पर हमला करने पर बहिष्कार की धमकी भी दी थी। कहा जाता है कि उनका पत्र क्रूसेड आर्मी से छुपाया गया था और नवंबर 1202 ईस्वी में ज़ारा क्रूसेडर्स के नियंत्रण में थी।
यहां तक कि ज़ारा के नागरिकों ने अपना समर्थन दिखाने के लिए क्रॉस का इस्तेमाल करते हुए अपने शहर को लुटने से नहीं रोका। पोप इनोसेंट III ने बहिष्कार का एक पत्र लिखा, लेकिन फिर से क्रूसेडर्स के कमांडरों ने इसे सैनिकों से छिपा दिया। 1203 में, पोप ने अपना विचार बदल दिया और बहिष्कार को रद्द कर दिया, लेकिन वेनेशियन के लिए नहीं।
ज़ारा में, क्रूसेडर्स को इसहाक II के बेटे एलेक्सिस IV से एक प्रस्ताव मिला। वह क्रूसेडर्स की मदद से अपने चाचा को गद्दी से हटाना चाहता था और बदले में उनके मिशन में सहायता की पेशकश की। एक बार फिर पोप इनोसेंट III ने एलेक्सिस के प्रस्ताव को स्वीकार करने के खिलाफ एक पत्र लिखा।
जुलाई 1203 ई. में धर्मयोद्धाओं ने कांस्टेंटिनोपल जाकर घेर लिया। क्रूसेडर्स को अपने लोगों के समर्थन के बारे में एलेक्सिस की भविष्यवाणी फलीभूत नहीं हुई और स्थानीय लोगों ने उनका विरोध किया। इसके बावजूद, धर्मयोद्धा एलेक्सिस अपने वादे को पूरा करने के लिए इंतजार कर रहा था। एलेक्सिस अपने वादे को पूरा नहीं कर सका और अपने बीजान्टिन साम्राज्य में, धर्म-विरोधी गुट रईस एलेक्सियोस डौकास के नेतृत्व में प्रमुखता से बढ़ा। उसने फरवरी 1204 ईस्वी में एलेक्सियोस चतुर्थ को मार डाला और एलेक्सिस वी को राजा के रूप में ताज पहनाया।
असंतुष्ट होकर, क्रूसेडर्स ने उस वर्ष बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल को बर्खास्त कर दिया। शहर की ऐतिहासिक विरासत को नष्ट कर दिया गया था और धर्मयुद्ध दयनीय तरीके से विफल हो गया था। यहां तक कि वे क्रूसेडर भी जिन्होंने वेनिस को अपने लॉन्चपैड के रूप में नहीं चुना था, पवित्र भूमि तक नहीं पहुंच सके। वेनिस और क्रूसेडर्स ने बीजान्टिन क्षेत्रों को आपस में बांट लिया।
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पांचवां धर्मयुद्ध
धर्मयुद्ध की विफलता ने पापल प्राधिकरण को गहरा आघात पहुंचाया। धर्मयुद्ध के बाद, यूरोपीय शासकों के बीच अंदरूनी कलह की एक नई लहर शुरू हो गई। अपने सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, पोप शांति स्थापित करने में विफल रहे।
उन्हें एक करने के लिए 1213 ई. में एक नये धर्मयुद्ध की घोषणा की गयी। सभी प्रकार के प्रोत्साहन दिए गए और यहां तक कि युद्ध के वित्तपोषकों को भी प्रतिभागियों के समान लाभ देने की बात कही गयी। फ्रांसीसियों ने इसका गर्मजोशी से जवाब नहीं दिया क्योंकि उनके शूरवीर पहले से ही अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध में शामिल थे। हंगरी के एंड्रयू द्वितीय, पवित्र रोमन साम्राज्य के फ्रेडरिक द्वितीय, ऑस्ट्रिया के लियोपोल्ड VI और जॉन ऑफ ब्रिएन प्रमुख नेता बन गए।
एंड्रयू II और लियोपोल्ड VI ने पूर्व की ओर कार्यभार संभाला। 10 नवंबर, 1217 ई. तक, धर्मयोद्धाओं ने एकजुट होकर अल-आदिल के इलाके पर हमला कर दिया था। उत्साहित हंगेरियन ने माउंट ताबोर की ओर धावा बोला लेकिन उस पर कब्जा करने में असफल रहे। उन्होंने तीन बार कोशिश की और हार मान ली जब दिसंबर 1217 ई. में एंड्रयू के भतीजे के नेतृत्व वाली टुकड़ी का सफाया हो गया। एंड्रयू ने सैन्य विजय के बजाय अवशेष इकट्ठा करने का फैसला किया। फरवरी 1218 ई. में उसने हंगरी लौटने का निश्चय किया।
क्रूसेडर्स के लिए सौभाग्य से, उन्हें पैडरबोर्न के ओलिवर और डच की मिश्रित सेना के रूप में कोई खालीपन महसूस नहीं हुआ। काहिरा लेने से पहले, उन्होंने दमित्ता को निशाना बनाने का फैसला किया। इसकी किलेबंदी इतनी मजबूत थी कि क्रूसेडर्स को शहर को उसके टॉवर से अलग करने में 4 महीने लग गए।
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इस बीच, अल-आदिल की मृत्यु हो गई और उसके उत्तराधिकारी अल-कामिल ने क्रूसेडर्स को एक सौदा पेश किया। इस प्रस्ताव में यरूशलेम शामिल था। जॉन ऑफ ब्रिएन ने इसे स्वीकार कर लिया लेकिन पेलागियस और टेंपलर, हॉस्पिटालर्स और वेनेशियन के नेता अधिक चाहते थे। अल-आदिल इसे पेश नहीं कर सका और युद्ध छिड़ गया। नवंबर 1219 की शुरुआत तक, शहर क्रूसेडर्स के नियंत्रण में था। यह धर्मयुद्ध के नवगठित नेता, कार्डिनल पेलागियस गलवानी के लिए एक विशाल आत्मविश्वास बढ़ाने वाला था।
अब, धर्मयोद्धाओं ने अल-कामिल को नष्ट करने पर अपनी नजरें जमाईं। उन्होंने डेमिएट्टा में इसके लिए एक साल की योजना बनाई। पेलागियस और जॉन के बीच अगली योजना के बारे में मतभेद थे। जॉन ने पेलागियस को नील यात्रा में बहुत अधिक निवेश न करने की सलाह दी। पेलागियस ने इसकी बात नहीं मानी और मंसूराह की लड़ाई में निर्णायक हार के कगार पर था।
जॉन द्वारा अंतिम-मिनट के पुनर्जीवन ने क्रूसेडर्स को बात करने की मेज पर जगह प्रदान की। सभी अपराधियों को दमित्ता को आत्मसमर्पण करना था और वे सुरक्षित लौट सकते थे। अल-कामिल जानता था कि भले ही उसने जेहादियों को मार डाला, दमित्ता अन्य उत्साही लोगों के लिए एक लॉन्च पैड प्रदान करेगा। पेलागियस और जॉन ने औपचारिक रूप से क्रूसेडर्स के लिए एक और विफलता की घोषणा करते हुए आत्मसमर्पण कर दिया। पापल प्राधिकरण के नेतृत्व में पांचवें और अंतिम धर्मयुद्ध में क्रूसेडर्स ने जीवन, संसाधनों और प्रतिष्ठा को खो दिया।
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छठा धर्मयुद्ध और यरूशलेम पर फिर से कब्जा
इसके बाद पापल प्राधिकरण केवल एक मार्गदर्शक शक्ति के रूप में रहा। पोप होनोरियस III ने फ्रेडरिक II से 1215 में ली गई अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए कहा। पांचवें धर्मयुद्ध के दौरान उन्हें बहुत देर हो गई थी। इस बीच, अल-कामिल ने अपने भाइयों के खिलाफ अपराध शुरू कर दिया था। वह यह भी जानता था कि फ्रेडरिक एक अवसर की तलाश में था। मिस्र पर हमला करने के खिलाफ फ्रेडरिक को मनाने के लिए, उसने उससे मित्रता की। फ्रेडरिक से वादा किया गया था कि अगर उसने मिस्र पर हमला नहीं करने का वादा किया तो यरूशलेम उसके सामने आत्मसमर्पण कर देगा। पोप ग्रेगरी IX (होनोरियस III के उत्तराधिकारी) ने फ्रेडरिक को बहिष्कार की धमकी दी जिसके कारण रोमन सम्राट ने धर्मयुद्ध योजना के साथ जाने का फैसला किया।
अगस्त 1227 में, पहली लहर ब्रिंडिसि से रवाना हुई और अक्टूबर में सीरिया पहुंची। यह विंचेस्टर के बिशप विलियम ब्रेवेरे, पीटर डेस रोचेस के नेतृत्व में एक अंग्रेजी दल था। बिशप फ्रेडरिक के कट्टर समर्थक थे और पोप द्वारा फ्रेडरिक के बहिष्कार की धमकी के बावजूद, वे साथ थे।
सीरिया में, उन्होंने एक्विनो के थॉमस और लिम्बर्ग के हेनरी की कमान के तहत जर्मनों के साथ सहयोग किया। कैसरिया, जाफ़ा और कलात अल-बह्र के द्वीप के तटीय शहरों को मजबूत करने में उन्हें अधिक समय नहीं लगा। तथ्य यह है कि फ्रेडरिक इन विजयों में भागीदार नहीं था, पोप के लिए उसे बहिष्कृत घोषित करने के लिए पर्याप्त था।
फ्रेडरिक ने ग्रेगरी को जमीनी हकीकत समझाने की कोशिश की, लेकिन पोप की उससे कुछ खास दुश्मनी थी। हालांकि, उन्हें बाकी क्रूसेडरों का समर्थन प्राप्त था, जिसके दम पर उन्होंने 28 जून 1228 ई. को ब्रिंडिसि छोड़ दिया। जब वह एकर पहुंचे, तो टेम्पलर और हॉस्पिटालर्स ने उनका साथ छोड़ दिया, जबकि इटालियंस, जर्मन, नॉर्मन्स और ट्यूटनिक शूरवीरों ने उनका स्वागत किया।
फ्रेडरिक ने अपने प्रस्ताव की स्वीकृति के बारे में अल-कामिल को एक नया पत्र भेजा। अब, अल-कामिल अपने भाइयों से लड़ने में व्यस्त था। वह दमिश्क को अपने अधीन करने का प्रयत्न कर रहा था। जब फ्रेडरिक को इसका एहसास हुआ, तो उसने प्रस्ताव के साथ नहीं जाने का फैसला किया और दमिश्क पर पूर्ण नियंत्रण पाने से पहले अल-कामिल पर हमला करने की कसम खाई। यह एक ऐसी योजना थी जिसने टेम्पलर्स और हॉस्पिटालर्स को भी प्रभावित किया।
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उन्होंने जाफ़ा के क्षतिग्रस्त किलेबंदी को बहाल करने में फ्रेडरिक की सहायता की। जाफ़ा में वे यरुशलम पर हमला करने की तैयारी कर रहे थे, जिससे अल-कामिल घबरा गया। वह दमिश्क के साथ-साथ यरूशलेम को भी नहीं छोड़ना चाहता था। अंततः, उनके पास फ्रेडरिक को एक सौदा पेश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा था।
फ्रेडरिक को जेरूसलम, बेथलहम और नाजरत की पेशकश की गई थी। उसने इस सौदे को आसानी से स्वीकार कर लिया और जाफा की एक और संधि के माध्यम से खुद को यरूशलेम का राजा घोषित करते हुए पवित्र शहर में प्रवेश किया। अब, फ्रेडरिक जर्मन साम्राज्य का कानूनी उत्तराधिकारी, सिसिली का ताज, रोमन सम्राट और यरूशलेम का राजा भी था।
उनकी शक्तियों में वृद्धि हुई और पोप ग्रेगरी ने अपने बहिष्कार के कारण बेदखल महसूस किया। लेकिन फ्रेडरिक ने कभी भी अपने अधिकार को कमजोर नहीं किया और व्यक्तिगत प्रतिशोध के रूप में पोप की कार्रवाई को कभी नहीं लिया। 28 अगस्त, 1230 ई. को उन्होंने सैन जर्मनों की संधि के तहत पोप से राहत प्राप्त की। उन्होंने अपना शेष जीवन पापल सेना सहित अन्य ईर्ष्यालु ईसाइयों से खुद का बचाव करते हुए बिताया।
वास्तव में, फ्रेडरिक धर्मयुद्ध में भाग लेने वाला अंतिम दुर्जेय शासक निकला। उनकी तुलना अक्सर रिचर्ड, द लायनहार्ट, तीसरे धर्मयुद्ध के नायक से की जाती है। यह दूसरों को उस पर हमला करने से नहीं रोक पाया। छठे धर्मयुद्ध का नायक स्वयं सातवें धर्मयुद्ध के लक्ष्यों में से एक बन गया।
1244 ईस्वी में जेरूसलम गिर गया था और पोप इनोसेंट चतुर्थ ने सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय, बाल्टिक विद्रोह और मंगोल घुसपैठ के खिलाफ एक और धर्मयुद्ध की घोषणा की। इस नये धर्मयुद्ध के नेता, फ्रांस के राजा लुई IX को 1250 ईस्वी में मुसलमानों द्वारा पकड़ लिया गया था।
इस कमजोर अभियान के पीछे मुख्य कारण यह था कि फ्रेडरिक लक्ष्य का हिस्सा था न कि उनके पक्ष में। हालांकि उसने यरूशलेम के राज्य को अपने बेटे कोनराड II के हाथों में दे दिया था। उस आदमी ने मिस्रियों के बीच भी प्रतिष्ठा और सम्मान का आनंद लिया। फिर भी, मिस्रवासियों ने लुई को तुरंत रिहा नहीं किया।
लुइस को मामलुक्स के साथ बातचीत करनी पड़ी, बर्बर लोग जिन्होंने अपनी रिहाई को सुरक्षित करने के लिए अय्यूबिड्स को अलग कर दिया था। अपमानजनक शर्तों पर रिहा होने के बाद, वह एकर में 4 साल तक रहे। इस बीच, एक चरवाहों का धर्मयुद्ध 1251 ईस्वी में शुरू किया गया था जिसे मुसलमानों द्वारा क्रूरता से कुचल दिया गया था। लुइस ने अगले 4 साल मुस्लिम दुनिया के शासकों के साथ राजनयिक संपर्क स्थापित करने में बिताए।
इन सबके बीच, एकर में भी गुट फिर से जुड़ गए। लुइस एकर में एक स्थायी फ्रांसीसी गैरीसन स्थापित करने के बाद ही लौटे। हालांकि, लोग हार को आसानी से नहीं भूलते हैं और इसे अभी भी क्रूसेडर्स के इतिहास में सबसे खराब में से एक माना जाता है। इस धर्मयुद्ध से एकमात्र उपलब्धि यह थी कि अय्यूबियों को मामलुकों के लिए अपना दबदबा खोने के लिए काफी हिला दिया गया था।
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भाईचारे का धीरे-धीरे पतन
1270 में, लुई IX ने फिर से क्रॉस ले लिया, लेकिन बहुत कम लड़ाई हुई क्योंकि वह खुद ट्यूनीशिया के तट पर पेचिश के कारण मर गया। अंतत: 1 नवंबर को, ट्यूनिस की एक संधि पर फ्रांस के फिलिप III, अंजु के चार्ल्स प्रथम और पश्चिम के लिए नवरे के थोबाल्ड द्वितीय और ट्यूनीशिया के लिए मुहम्मद प्रथम अल-मुस्तानसिर के बीच हस्ताक्षर किए गए। ईसाई ट्यूनिस के साथ मुक्त व्यापार के लिए सहमत हुए और बदले में भिक्षुओं और पुजारियों को शहर में निवास दिया गया।
आठवां धर्मयुद्ध आखिरी धर्मयुद्ध माना जाता है जहां कम से कम इरादे में यरूशलेम पर नियंत्रण पाने के लिए पूरे दिल से प्रयास किया गया था। इसके बाद, दो और छोटे धर्मयुद्ध हुए, अर्थात् लॉर्ड एडवर्ड का धर्मयुद्ध और मेक्लेनबर्ग के हेनरी का धर्मयुद्ध, लेकिन वे बड़े पैमाने पर विफल रहे। 1280 तक, पवित्र भूमि के लिए उत्साह मरना शुरू हो गया था और 1291 ईस्वी में मामलुकों द्वारा एकर की घेराबंदी से इसे और मजबूत किया गया था।
तीसरे धर्मयुद्ध और एकर की घेराबंदी के बीच लगभग 100 साल की अवधि ईसाई इतिहास में एक निर्णायक क्षण है। इसने अंतर्कलह देखा, इसने पूर्व-पश्चिम विद्वता को मजबूत होते देखा, इसने पापतंत्र के पतन को देखा, इसने भाइयों को अपने ही भाइयों की हत्या करते देखा। ईसाई धर्म दो गुटों में विभाजित हो गया, एक जो यीशु के प्रति उनकी भक्ति के साथ खड़ा था और दूसरे जो सत्ता के प्रति समर्पण के साथ खड़े थे। इस अवधि ने ईसाई धर्म को एक अप्रत्याशित तरीके से बदल दिया।
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