जहां हम मनोज मुंतशिर और निर्देशक ओम राउत की आलोचना में कोई प्रयास अधूरा नहीं छोड़ते, हमें धूर्त शिरोमणि अमीश त्रिपाठी के कारनामों को नहीं भूलना चाहिए।
इस लेख में जानिये अमीश त्रिपाठी के उस दृष्टिकोण के बारे में, जिसपर कम ही लोगों ने ध्यान दिया है, और जिनका ऐतिहासिक नेरेटिव को बदलने के कला मनोज मुंतशिर को भी इनके समक्ष नन्हा मुन्ना बालक सिद्ध कर दे!
कलयुगी कालनेमि!
हालिया आदिपुरुष विवाद और मनोज मुंतशिर के घटिया संवादों के बीच, अपवित्रीकरण का एक ऐसा भी विद्वान है, जिसपर कम ही लोगों ने ध्यान दिया होगा। ये हैं आईआईएम से बैंकर और तद्पश्चात लेखक बने अमीश त्रिपाठी, जो अपनी रचनात्मक स्वतंत्रता से चुपचाप हमारी विरासत का अस्थि पंजर करने में जुटे हैं।
ज्यादातर लोग अमीश त्रिपाठी को “इमॉर्टल्स ऑफ मेलुहा” के रचयिता के रूप में जानते हैं, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि उन्होंने अपनी राम चंद्र श्रृंखला में रचनात्मक स्वतंत्रता को एक ऐसे स्तर पर ले गए, कि स्वयं वामपंथी तक कहें, ये ज्यादा नहीं हो गया? रामायण का बुनियादी ज्ञान रखने वाला कोई भी व्यक्ति त्रिपाठी द्वारा रावण को एक एंटी हीरो के रूप में चित्रित करने से आश्चर्यचकित हो जाएगा, जो लगभग कर्ण जैसा है।
ये तो कुछ भी नहीं है, इस पुस्तक शृंखला में ये भी दावा किया गया है कि सीता रावण और वेदवती की की संतान है। कल्पना कीजिए कि अगर इसे सिल्वर स्क्रीन पर दिखाया जाए तो क्या हाल होगा? इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उपन्यास का शीर्षक रहस्यमय ढंग से “रावण: आर्यावर्त का अनाथ” से बदलकर “रावण: आर्यावर्त का शत्रु” हो गया। सेफ़्टी फर्स्ट फ्रेंड्स!
और पढ़ें: Insta Motivators: भोले भाले लोगों को भ्रामक धार्मिक कथाओं से उल्लू बनाने वाले फर्जी कथा प्रचारक
देवताओं का घटिया मानवीयकरण
अब, आइए मेलुहा श्रृंखला पर जब चर्चा हुई है, तो उसमें भी अमीश बाबू ने कम गंध नहीं फैलाई है। महोदय श्रद्धेय देवताओं का मानवीकरण करने का बीड़ा उठाते हैं। यह कोई गलत बात नहीं है, परंतु नैतिकता भी कोई वस्तु होती है। हाथी के सिर वाले भगवान गणेश को एक विकृत व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे मेलुहा वासियों ने नागा के रूप में बहिष्कृत कर दिया है।
ऐसा प्रतीत होता है कि त्रिपाठी हमें ये मानने पर विवश करना चाहते हैं कि जो देव सबका प्रिय हो, वो अपनी ‘विकृति’ के कारण बहिष्कृत हो जाए। क्या समझ क्या रखा है अमीश त्रिपाठी ने? और यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो देवी काली, सती की जुड़वां बहन, को मेलुहा वासियों ने “काला” होने के कारण अस्वीकार कर दिया है। इसे देख तो अपशब्द भी मुंह मोड़ ले!
अपने ऐतिहासिक उपन्यास “सुहेलदेव” में, जो कि बहराईच की लड़ाई पर आधारित है, अमीश त्रिपाठी भारतीय इतिहास को एक मनोरंजक तरीके से धर्मनिरपेक्ष बनाने में सफल रहे हैं। वह गाजी सालार मसूद का किरदार निभाते हुए जुड़वां भाइयों का परिचय देते हैं, जिनमें से एक को शहीद के रूप में सम्मानित किया जाता है।
शुक्र है, यह उपन्यास अभी तक बहराईच में लोकप्रिय नहीं है, जिससे त्रिपाठी स्थानीय लोगों के क्रोध से बच गये। लेकिन किसी को ऐतिहासिक घटनाओं को बदलने और अपने कथानक में फिट होने के लिए पात्रों में हेरफेर करने के उनके दुस्साहस की दाद अवश्य देनी होगी।
रचनात्मक स्वतंत्रता का विरोधाभास
निस्संदेह मनोज मुंतशिर और निर्देशक ओम राउत आलोचना के पात्र हैं, परंतु हमें अमीश त्रिपाठी को नहीं भूलना चाहिए। वह रचनात्मक स्वतंत्रता के नाम पर जिस निर्लज्जता से हमारी विरासत का मजाक उड़ाता है, उसे देख तो छल करने में कुशल कालनेमि भी एक बार को लज्जित हो जाए। त्रिपाठी ने निश्चित रूप से कहानियों को तोड़ने-मरोड़ने और अपनी कहानी के अनुरूप इतिहास को फिर से लिखने में खुद को एक विशेषज्ञ साबित कर दिया है।
जैसे ही हम रचनात्मक स्वतंत्रता और सांस्कृतिक विरासत का सम्मान करने के बीच की सीमा पर चर्चा करते हैं, अमीश त्रिपाठी का काम एक आकर्षक केस स्टडी बन जाता है।
जबकि कुछ लोगों का तर्क है कि कलात्मक अभिव्यक्ति की कोई सीमा नहीं होनी चाहिए, श्रद्धेय शख्सियतों और ऐतिहासिक घटनाओं को चित्रित करने के साथ आने वाली जिम्मेदारी पर विचार करना आवश्यक है।
त्रिपाठी की रचनात्मक स्वतंत्रताएं कुछ लोगों के लिए मनोरंजक हो सकती हैं, लेकिन वे सांस्कृतिक धारणाओं और मान्यताओं पर प्रभाव के बारे में सवाल भी उठाती हैं।
अमीश त्रिपाठी के कार्यों से जुड़े विवाद रचनात्मक उद्योग के भीतर एक बड़ी बहस को उजागर करते हैं। हम रचनात्मक अभिव्यक्ति और सांस्कृतिक संवेदनशीलता के बीच की रेखा कहाँ खींचते हैं? क्या मनोरंजन के लिए ऐतिहासिक आख्यानों को नया रूप देना स्वीकार्य है?
और पढ़ें: उपनिषदों का अन्वेषण: वास्तुकार परमात्मा!
इन सवालों पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है, क्योंकि कहानी कहने की शक्ति दुनिया के बारे में हमारी समझ को आकार दे सकती है और यह प्रभावित कर सकती है कि हम अपनी विरासत को कैसे देखते हैं।
किरदारों के अपने विकृत चित्रण और साहसी रचनात्मक स्वतंत्रता के साथ, अमीश त्रिपाठी ने मनोज मुंतशिर से भी अक्षम्य अपराध किये हैं। तो अगली बार अपने आपको रचनात्मक स्वतंत्रता और ऐतिहासिक प्रामाणिकता के दवंद में फंसा हुआ पाएँ, तो अमीश त्रिपाठी को स्मरण कर लें। आपकी समस्त चिंताएँ दूर जाएंगी, और आपको ये भी ज्ञात होगा कि कैसे ऐतिहासिक महाकाव्य का रूपांतरण नहीं करें!
TFI का समर्थन करें:
सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की ‘राइट’ विचारधारा को मजबूती देने के लिए TFI-STORE.COM से बेहतरीन गुणवत्ता के वस्त्र क्रय कर हमारा समर्थन करें।