भारत बनाम इंडिया डिबेट में संजीव सान्याल ने बड़बोले देवदत्त को पटक पटक धोया!

हमारे प्यारे राष्ट्र को इंडिया या भारत क्या कहा जाए, इस पर बहस अभी ख़त्म नहीं हुई है। सोशल मीडिया इस भाषाई संघर्ष के लिए युद्ध का मैदान बन गया है, जिसमें विशाल बहुमत भारत का समर्थन कर रहा है, जबकि कुछ अभी भी भारत के औपनिवेशिक युग के टैग से चिपके हुए हैं। हाल ही में, स्वघोषित इंडोलॉजिस्ट और बड़बोले विशेषज्ञ  देवदत्त पटनायक ने हमारे देश के नाम की उत्पत्ति के बारे में कुछ विचित्र दावे करके आग में घी डालने का काम किया है।

इंडिया टुडे पर राहुल कंवल द्वारा आयोजित एक टेलीविजन बहस में, विचारधाराओं के टकराव के लिए मंच तैयार किया गया था जब इतिहासकार और अर्थशास्त्री संजीव सान्याल मैदान में आए। पटनायक ने ‘भारत’ नाम को वाम-पसंदीदा विषयों जैसे जातिवाद, ब्राह्मणवाद और असहिष्णुता से जोड़ने का प्रयास किया, यहां तक कि इसे “ब्राह्मणवादी पितृसत्ता” के प्रतीक के रूप में घोषित किया।

हालाँकि, संजीव सान्याल शांत और दृढ़ रहे और उन्होंने पटनायक को इतिहास, संस्कृति और नामकरण का पाठ पढ़ाया । जब कंवल ने पटनायक से पूछा कि उन्होंने इन दावों पर क्या प्रतिक्रिया दी कि ‘भारत’ भारतीय मूल का है और ‘इंडिया’ विदेशी है, तो पटनायक ने तर्क दिया कि विलक्षणता का विचार एक ‘मध्य पूर्वी विचारधारा’ है, जबकि बहुलता की अवधारणा भारतीय है। उन्होंने सुझाव दिया कि भारतीयों को विविधता का जश्न मनाना चाहिए और अपने देश के लिए कई नामों को प्रोत्साहित करना चाहिए।

हालाँकि, सान्याल ने निशंक होकर उत्तर दिया, “मुझे यह भी समझ नहीं आ रहा है कि बहस किस बारे में है। भारत भारत के लिए एक सुस्थापित नाम है, जो संविधान में निहित है। भारतीय भाषाएँ ‘भारत’ का उपयोग करती हैं, और हम आदतन ‘इंडिया’ कहते हैं ‘ अंग्रेजी में संचार करते समय। भारत शब्द का उपयोग अंग्रेजी भाषा में घुसपैठ नहीं है, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं।’

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सान्याल ने पटनायक की बयानबाजी का मुकाबला करने के लिए ठंडे तथ्यों और सबूतों पर भरोसा किया। उन्होंने स्पष्ट किया कि ‘इंडिया’ शब्द वास्तव में भारतीय मूल का विदेशी शब्द है, लेकिन ‘भारत’ की उत्पत्ति की दो अलग-अलग कहानियां हैं। पुराना ऋग्वेद से मिलता है, जहां सप्त सिंधु क्षेत्र में ‘भरत’ नाम की एक जनजाति रहती थी।

प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान, भरत जनजाति अब हरियाणा में रहती थी, जो अपनी मातृभूमि को ‘सप्त सिंधु’ कहती थी। उन्हें पश्चिम से हमला करने वाली दस अन्य जनजातियों के गठबंधन का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप परुष्णी (आधुनिक शब्दों में रावी) के तट पर एक विशाल लड़ाई हुई। भरत यमुना के किनारे भेड़ास नामक एक अन्य जनजाति को हराकर विजयी हुए। इसने भारत के पहले साम्राज्य की स्थापना को चिह्नित किया, जिसका नेतृत्व उनके प्रमुख सुदास ने किया, जिन्होंने पहला अश्वमेध यज्ञ किया और भारत के पहले चक्रवर्ती सम्राट बने। पहिए का प्रतीक, जो बाद में मौर्य वंश के प्रतीक और हमारे राष्ट्रीय ध्वज में देखा गया, प्रारंभिक कांस्य युग और भरत जनजाति से जुड़ा है।

सान्याल ने तथ्यपरक लहजे में बताया कि हालांकि पटनायक के कुछ दावे सटीक थे, लेकिन उनकी व्याख्या कुछ मामलों में गड़बड़ और गलत भी थी। उन्होंने इसे स्पष्ट करने के लिए उदाहरणों का उपयोग किया, जिसमें उल्लेख किया गया कि पटनायक का यह दावा कि दस राजाओं की लड़ाई कुरुक्षेत्र में हुई थी, पूरी तरह से गलत था। यह युद्ध पश्चिमी पंजाब में परुष्णी (रावी) के तट पर हुआ। उन्होंने एक जैन राजा भरत, एक चक्रवर्ती सम्राट और जैन परंपराओं के संस्थापक, जैन राजा ऋषभदेव के वंशज की उपस्थिति को स्वीकार किया, लेकिन स्पष्ट किया कि पटनायक के दावे उलझे हुए थे।

हमारे राष्ट्र के नाम पर चल रही बहस में ‘इंडिया’ और ‘भारत’ के बीच टकराव सिर्फ भाषाई नहीं है; यह ऐतिहासिक आख्यानों और सांस्कृतिक पहचानों की लड़ाई है। जबकि देवदत्त पटनायक ने अपने उत्तेजक दावों से हलचल मचा दी होगी, संजीव सान्याल की ऐतिहासिक तथ्यों की शांत प्रस्तुति अधिक जमीनी परिप्रेक्ष्य प्रदान करती है

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