भारत में हिंदुओं का नरसंहार: अनदेखा और न भुलाया गया

अरब, तुर्क, मुगल और अफगान आक्रमणकारियों द्वारा भारत में 800 सालों तक हिंदुओं ने जो नरसंहार झेला, वह विश्व स्तर पर अनदेखा रह गया है। यह खून-खराबे का लंबा दौर लगभग 1000 ईस्वी में महमूद गजनी के भारतीय उपमहाद्वीप पर हमलों के साथ शुरू हुआ और सदियों तक चला। ऐतिहासिक दस्तावेज इन भयावह हत्याकांडों का जीवंत वर्णन करते हैं। 

उदाहरण के लिए, नादिर शाह ने दिल्ली में हिंदुओं की खोपड़ियों का पहाड़ खड़ा कर दिया था, और बाबर ने खानवा और चंदेरी में खोपड़ियों के टॉवर बनाए। 1568 में, अकबर ने चित्तौड़गढ़ पर कब्ज़ा करने के बाद 30,000 राजपूतों का नरसंहार करने का आदेश दिया। बहमनी सुल्तानों ने कथित तौर पर हर साल कम से कम 1 लाख हिंदुओं को मारने का लक्ष्य रखा था।

डॉ. कोएनराड एल्स्ट की खोजें

डॉ. कोएनराड एल्स्ट अपने लेख “क्या हिंदुओं का इस्लामी नरसंहार हुआ था?” में कहते हैं कि इस्लामी आक्रमणकारियों के हाथों मारे गए हिंदुओं की कुल संख्या का कोई आधिकारिक अनुमान नहीं है। हालांकि, इतिहासकारों का सुझाव है कि मुस्लिम आक्रमणकारियों ने 13 शताब्दियों में उपमहाद्वीप भर में जितने हिंदुओं को मारा, वह संख्या होलोकॉस्ट में मारे गए छह मिलियन यहूदियों से अधिक है। 

इतिहासकार फ़ेरीश्ता ने कई उदाहरण दिए हैं जब बहमनी सुल्तानों ने कम से कम एक लाख हिंदुओं को मारने का लक्ष्य रखा। सबसे महत्वपूर्ण हत्याकांड महमूद गजनी के 1000 ईस्वी के आस-पास के हमलों, 1192 में उत्तर भारत पर मुहम्मद गोरी के विजय अभियान और 1206 से 1526 तक दिल्ली सल्तनत के दौरान हुए।

विजयों की क्रूरता

एल्स्ट अपनी पुस्तक “नेगेशन इन इंडिया” में और विस्तार से बताते हैं कि हिंदुओं के लिए 16वीं शताब्दी तक मुस्लिम विजय अस्तित्व की लड़ाई थी। पूरे शहरों को नष्ट कर दिया गया, जनसंख्या का नरसंहार किया गया, और प्रत्येक अभियान में सैकड़ों हजारों हिंदू मारे गए या गुलाम बना लिए गए। 1000 ईस्वी में अफगानिस्तान पर विजय के बाद, क्षेत्र की हिंदू आबादी को समाप्त कर दिया गया, जिससे “हिंदू कुश” नाम उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ है हिंदुओं का वध।

विल डुरेंट का दृष्टिकोण

विल डुरेंट अपनी 1935 की पुस्तक “द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन: अवर ओरिएंटल हेरिटेज” में भारत पर मुस्लिम विजय को इतिहास में सबसे रक्तरंजित बताते हैं। इस्लामी इतिहासकारों और विद्वानों ने गर्व के साथ 800 ईस्वी से 1700 ईस्वी तक हुए नरसंहारों, बलपूर्वक धर्मांतरणों, हिंदू महिलाओं और बच्चों के अपहरण और मंदिरों के विनाश का वर्णन किया है। डुरेंट का कहना है कि इस अवधि में लाखों हिंदुओं ने तलवार के खतरे के तहत इस्लाम धर्म स्वीकार किया।

फ़्रांस्वा गोतिये की टिप्पणियां

फ़्राॉंस्वा गोतिये अपनी पुस्तक “रीराइटिंग इंडियन हिस्ट्री” (1996) में कहते हैं कि भारत में मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा किए गए नरसंहारों की तुलना किसी भी अन्य नरसंहार से नहीं की जा सकती, यहां तक कि नाजियों द्वारा यहूदियों के होलोकॉस्ट, तुर्कों द्वारा आर्मेनियाई नरसंहार और दक्षिण अमेरिका में स्पेनिश और पुर्तगाली उपनिवेशवादियों द्वारा स्वदेशी जनसंख्या के संहार से भी अधिक है।

ऐलन डेनियलो के विवरण

ऐलन डेनियलो अपनी पुस्तक “हिस्टॉयर डी ल’इंड” में 632 ईस्वी के आसपास मुस्लिम आक्रमणकारियों के आगमन को निरंतर हत्याओं, नरसंहारों, लूटपाट और विनाश की शुरुआत के रूप में वर्णित करते हैं। ‘पवित्र युद्ध’ के नाम पर की गई ये अत्याचार सभ्यताओं को तबाह कर देते थे और पूरी जातियों का सफाया कर देते थे।

इरफान हुसैन की अंतर्दृष्टि

इरफान हुसैन अपने लेख “डेमन्स फ्रॉम द पास्ट” में बताते हैं कि ऐतिहासिक घटनाओं का मूल्यांकन उनके संदर्भ में किया जाना चाहिए, लेकिन मुस्लिम आक्रमणकारियों ने हिंदुओं के प्रति कोई दया नहीं दिखाई। सिंध और दक्षिण पंजाब के अरब विजेताओं और अफगानिस्तान से केंद्रीय एशियाई आक्रमणकारियों ने कई अत्याचार किए। महमूद गजनी, कुतुब-उद-दीन ऐबक, बलबन, मुहम्मद बिन कासिम और सुल्तान मोहम्मद तुगलक जैसे प्रमुख मुस्लिम व्यक्ति रक्तरंजित विरासत छोड़ गए। 

हिंदू दृष्टिकोण से, ये आक्रमण विनाशकारी थे, जिसमें मंदिरों का विनाश, मूर्तियों की तोड़फोड़, महिलाओं का बलात्कार और पुरुषों का वध या दास बनाना शामिल था। जब महमूद गजनी ने सोमनाथ पर हमला किया, तो उसने 50,000 निवासियों को मार डाला, जबकि ऐबक ने सैकड़ों हजारों को मार डाला और दास बना लिया। 

निष्कर्ष

भारत में मुस्लिम विजयों के दौरान किए गए अत्याचार अत्यधिक और गहरे प्रभाव वाले थे, फिर भी वे विश्व स्तर पर बड़े पैमाने पर अनदेखे रहे हैं। यह इतिहास व्यापक हिंसा, बलपूर्वक धर्मांतरण और सांस्कृतिक विनाश की एक क्रूर अवधि को दर्शाता है, जिसकी गूंज अभी भी हिंदू समुदाय की सामूहिक स्मृति में गूंजती है। इन आक्रमणों की विरासत उपमहाद्वीप के इतिहास को आकार देने वाली धार्मिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक शक्तियों के जटिल अंतःक्रिया को उजागर करती है।

भारतीय संस्कृति में निहित अच्छाई और आतिथ्य सत्कार ने इस्लामी आक्रमणों के दौरान एक साथ ही ताकत और कमजोरी दोनों का परिचय दिया। इस्लामी आक्रमणकारियों ने भारतीय लोगों की खुले दिल से मेहमाननवाजी करने की प्रवृत्ति को पहचानते हुए उसका उपयोग अपने विजय अभियान को आगे बढ़ाने के लिए किया।

इस्लामिक आक्रमणकारियों ने प्राप्त आतिथ्य सत्कार की सराहना तो की, लेकिन साथ ही उसका फायदा उठाकर भारतीय क्षेत्रों में प्रवेश किया। उन्होंने अक्सर स्थानीय शासकों और समुदायों के विश्वास और सद्भावना का दुरुपयोग किया, धोखाधड़ी की रणनीतियों का इस्तेमाल करके प्रवेश किया और फिर हिंसा और अधीनता का सहारा लिया। इस प्रकार, जहां भारतीय आतिथ्य सत्कार उच्च आदर्शों का प्रतीक है, वहीं दुर्भाग्यवश इस्लामिक आक्रमणकारियों ने इसे अपने साम्राज्यवादी लक्ष्यों के लिए छलपूर्वक इस्तेमाल किया।